En el mes de agosto de 1999, la hermana del Padre Carlos, como le gustaba que lo llamaran, me llamó angustiada para avisarme que se vencía el permiso de la sepultura donde estaba Carlos en el cementerio, nos pusimos en movimiento para “salvar” los restos tan queridos de Carlos y nos pareció que el único lugar donde merecían guardarlos era la Villa 31, sin mas, hablamos con los Villeros, que aceptaron inmediatamente. Luego de infinidad de gestiones, logramos el permiso para retirarlo y la siguiente es la crónica de su traslado.

Cuando el sábado está soleado, en el bar “La Biela” de la Recoleta, lo ‘mejor’ de nuestra sociedad se da cita para mirar y ser mirado, y este 9 de Octubre de 1999 pasaba sin sobresaltos (como a ellos les gusta), pero algo les vino a alterar la tarde. A las 14,30 hs., sus costosas bebidas casi se le caen de las manos, desde el fondo del exclusivo cementerio, avanza hacia ellos una columna de gente de piel oscura y mirada grave, son mujeres morenas con sus hijos en brazos, son hombres curtidos por injusticias de larga data que llevan sobre sus hombros un féretro, y como si eso fuera poco, al ganar la calle, un grupo de bombos, tambores y redoblantes y hasta un acordeón de dos hileras acompañan con su ritmo las guarañas y chamamés que esa gente entona.

Ya no hay dudas, este sábado es inédito para el barrio.

Son las 16 , y hace mas de 1 hora que otros centenares de obreros, desempleados, mujeres y chicos esperan en la entrada de la Villa 31. Todos miran ansiosos para “afuera”, hacia la Estación Terminal de Omnibus. Al rato alguien cree escuchar algo y hace un además, todos callan, y si …, a lo lejos se escuchan tambores y luego de unos minutos se ve el cartel que encabeza la marcha “BIENVENIDO A CASA PADRE CARLOS” , atrás, sudorosos, luego de 40 cuadras, avanza la columna que acompaña a los 6 hombres que traen sobre sus hombros el cajón que guarda los restos tan queridos.

Han pasado 25 años, mucho tiempo, desde aquél fatídico 11 de Mayo, cuando desde una oficina siniestra se dio la orden “…Terminen con el cura Mugica…”. A los Asesinos Asalariados Argentinos no les cuesta ningún trabajo hallarlo, lo encuentran dando misa en una villa del Bajo Flores, cuando sale, la metralla asesina termina con su vida.

Una vez mas, el asesinato fue inútil, los años no pudieron lograr que la gente sencilla lo olvide, como no pudieron lograr los López Rega de turno que se apague el fuego. Esa gente sufrida supo guardar bajo la escarcha de la dictadura la brasita encendida con su recuerdo.

Son las 16,30, la imagen de la virgen de Itatí se suma a la marcha, otra imagen, la de Caacupé también acompaña. Son cargadas en carros que esa misma noche servirán para “cartonear” la Capital, pero que, en ese momento son casi altares. Un grupo de niños forma la Guardia de Honor, con los ojos asombrados se saben protagonistas de un hecho histórico en el barrio. Ellos no lo conocieron personalmente, pero sus padres les han hablado de su obra y su pensamiento y con eso les basta para considerarlo uno de ellos, que para el Padre Carlos –sabemos quienes lo conocimos- es el mejor homenaje.

Dentro de la Villa, agrupaciones políticas y religiosas quieren que la comuna entre a sus locales, pero la columna no se detiene, sigue su marcha hacia su destino final, la Capilla del Cristo Obrero, la misma que el padre Mugica levantó con sus propias manos, allí, donde intentaba (y a veces lograba), multiplicar los panes y los peces, donde les hablaba de dignidad, de no bajar los brazos y de luchar por sus derechos.

Al llegar a la Capilla, las largas columnas provenientes de otras villas, desfilan ante los restos dándole la bienvenida y el último adiós que se debían, antes de depositarlo en la puerta de la Capilla, sobre ellos flamea definitivamente la oración laica de su pueblo “BIENVENIDO A CASA …”.

Son casi las 18 hs., estoy volviendo a mi casa, y en mi memoria se agolpan los recuerdos, durante la ceremonia y los discursos en la Villa, alguien llamó a Carlos el “Cura disidente” y eso me lleva a plantearme esa idea. Sé que presentar a Carlos Mugica como un sacerdote ‘tradicional’ no sería justo, lo que no significa que haya faltado con el mandato que dejó aquel nazareno antes de su ejecución en un madero.

Su actitud de disidente con el Vaticano, como lo apostrofó alguien, no fue buscada por él, su convicción de que su actividad era coherente con su fe, hacía que lo tuviera sin cuidado en efecto que producían sus palabras entre algunos de sus pares o superiores.

A veces, pensando en él, me pregunto si era el único en llevar de esa manera su sacerdocio. Recuerdo que cuando alguien le pedía confesión, luego de escucharlo con los atributos y ritos que exige la Iglesia, le daba de penitencia limpiar el comedor comunitario que funcionaba en la parroquia durante una semana, o ayudar en la cocina en lo que hiciera falta para preparar el almuerzo o merienda a los 70 pibes que atendía a diario, ante la mirada azorada de algunos de los confesados que esperaban alguna cantidad de ave-marías o padrenuestros como penitencia.

Sé que puede sentirse ofendido algún creyente por lo que digo, pero no es esa mi intención, solo trato de ser honesto ante el recuerdo de quien me inspiró un profundo respeto a pesar de no compartir su fe ni sus creencias religiosas. Recuerdo cuando alguna vez, luego de caminar por la Villa 31, volvíamos a tomar mate a su parroquia Cristo Obrero, al ver a alguna persona arrodillada rezando, le decía que no hiciera macanas, recuerdo algunas explicaciones que le daba a la gente “…cuando el Señor te ve de rodillas, viene en tu ayuda, pero cuando se dispone a escucharte para que le cuentes tus problemas, solo escucha “…santificado sea tu nombre, venga a nos…” y entonces el Señor se va a escuchar a otro hermano sin saber que te pasa…”, les explicaba que repetir sin solución de continuidad frases no era la forma de llegar al Señor, que le hablara como le hablaría a un hermano o a un padre, explicándole cual era su problema y solicitando su ayuda. Otra vez, ante un pedido de un grupo de mujeres de que les organice una ‘novena’ o una cadena de oración, les contestaba que si querían ser buenas cristianas, organizaran rondas de costura, zurciendo la ropa que llegaba a la parroquia para luego entregar a los pibes o rondas de tejido haciendo bufandas o ropas para los mas chicos.

He oído también que, cuando se quedaba sin hostias, consagraba pedacitos de chipá y hasta tortas fritas para repartir la comunión, y no me sorprendería que fuese cierto, aunque yo nunca lo ví, ya que cuando daba misa, al no ser creyente, prefería quedarme afuera y no participar. Hay cien anécdotas sobre Carlos, muchas de ellas ciertas y otras fruto de la imaginación popular, y estoy seguro que con la dirección que tiene hoy el credo que él profesaba, lo llamarían “El Cura Traidor”, pero deberíamos preguntarnos ¿traidor a quién?, y sabríamos que nunca traicionó su fe ni su pueblo.

Ramiro Ross
ramiroross07@hotmail.com

Pachacuti “representa un cambio profundo en el ser humano. Una especie de renacer de las personas que se produce a partir de un fenómeno climático o un gran movimiento social que deriva en una transformación total de las conciencias, y por ende afecta a toda la sociedad establecida”.

Ernesto «Che» Guevara Así estamos

consternados
rabiosos
aunque esta muerte sea
uno de los absurdos previsibles

da vergüenza mirar
los cuadros
los sillones
las alfombras
sacar una botella del refrigerador
teclear las tres letras mundiales
de tu nombre
en la rígida máquina
que nunca
nunca estuvo
con la cinta tan pálida

vergüenza tener frío
y arrimarse a la estufa
como siempre
tener hambre y comer
esa cosa tan simple
abrir el tocadiscos y
escuchar en silencio
sobre todo si es
un cuarteto de Mozart

da vergüenza el confort
y el asma da vergüenza
cuando tú comandante
estás cayendo
ametrallado
fabuloso
nítido
eres nuestra conciencia acribillada
dicen que te quemaron
con qué fuego
van a quemar las buenas
las buenas nuevas
la irascible ternura
que trajiste y llevaste
con tu tos
con tu barro

dicen que incineraron
toda tu vocación
menos un dedo

basta para mostrarnos el camino
para acusar al monstruo y sus tizones
para apretar de nuevo los gatillos

así estamos
consternados
rabiosos
claro que con el tiempo la plomiza
consternación
se nos irá pasando
la rabia quedará
se hará más limpia

estás muerto
estás vivo
estás cayendo
estás nube
estás lluvia
estás estrella

donde estés
si es que estás
si estás llegando

aprovecha por fin
a respirar tranquilo
a llenarte de cielo los pulmones

donde estés
si es que estás
si estás llegando
será una pena que no exista Dios

pero habrá otros
claro que habrá otros
dignos de recibirte Comandante.
Mario Benedetti

A 41 años del paso a la inmortalidad del guerrillero heroico argentino-cubano, Ernesto “Che” Guevara.
Solo me queda por decir, que el unico homenaje legitimo es el ejemplo, es seguir el ejemplo que este hombre comun nos ha dejado como legado, es lo unico que ha dejado , no dejo nada de riquezas materiales, pero su legado es de un riqueza incomparable y de una fuerza extraordinaria, la fuerza del ejemplo y la humildad, que por lejos son aspectos revolucionarios, en este mundo tan individualista y desinteresado la humildad es revolucionaria, por eso debemos dar ejemplos de humildad y moral a cada paso de nuestra vida, eso en parte nos convierte en revolucionarios, porque si actuamos y juzgamos bajo la moral y la humildad, nos será posible advertir la injusticia en cualquiera de sus formas y actuar para combatirla y eso es revolucionario.

Solamente me queda por decir… SEREMOS COMO EL CHE!.

Hasta siempre Comandante.

Estas palabras tan antiguas pero que aun hoy siguen sonando tan fuerte en el espacio histórico y con tanta nitidez que logra romper con las silenciosas cadenas que intentan amarra la insurgencia de un pueblo oprimido y explotado que aun no ha sido acallado, el pueblo latinoamericano.

“El hombre que de su patria no exige un palmo de tierra para su sepultura, merece ser oido, y no solo ser oido sino también creído.  Soy nicaragüense  y me siento orgulloso de que en mis venas circule, mas que cualquiera, la sangre india americana que por atavismo encierra el misterio de ser patriota leal y sincero.

El vinculo de nacionalidad me da derecho a asumir la responsabilidad de mis actos en las cuestiones de Nicaragua y, por ende, de la América Central y de todo el continente de nuestra habla, sin importarme que los pesimistas y los cobardes me den el titulo que a su calidad de eunucos mas les acomode…

Los grandes diran que soy muy pequeño para la obra que tengo emprendida; pero mi insignificancia esta sobrepujada por la altivez de mi corazón de patriota, y asi juro ante la patria y ante la historia que mi espada defenderá, el decoro nacional y que sera redención para los oprimidos. Acepto la invitación a la lucha y yo mismo la provoco y al reto del invasor cobarde y de los traidores de mi patria, contesto con mi grito de combate y mi pecho y el de mis soldados formaran murallas donde se lleguen a estrellar legiones de los enemigos de Nicaragua.

Podra morir el ultimo de mis soldados, qu son soldados de la libertad de Nicaragua, pero antes, mas de un batallón de los vuestros, invasor rubio, habran mordido el polvo de mis agrestes montañas.”

Manifiesto de Augusto Sandino.

- ¿Cual fue su balance general de lo actuado por el MLN durantes los años 60 – 70 ?
- Mujeres y hombres, jóvenes todos, individualizados con nombre y apellido, se volvieron factor fundamental de la lucha revolucionaria. Toda una generación latinoamericana abandono la carrera pirámide arriba que propone el capitalismo, y por miles nos lanzamos a hacer la revolución. Perdieron valor los bienes terrenales y se revalorizaron los actos cotidianos de entrega sin cálculos de beneficio personal. Miles de voluntades combadas en el esfuerzo por cambiarse a si mismos, por insurreccionar sus espíritus; descubrimos nuevos colores, aprendimos a pensar con pensamiento critico y proletarizamos nuestros corazones. Creo que esa experiencia masiva de montar flacos rocinantes junto al Che Guevara es el balance de aquella etapa insurrecional en toda america latina.
Los tupamaros fuimos parte parte de esa pelea contra la alienación y la filosofía del individualismo feroz, esa pelea por alcanzar la categoría de revolucionarios, el estadio mas alto del ser humano.

- ¿Cual cree que puede ser el futuro político del MLN a partir de la gestión de gobierno del FA (Frente Amplio) ?
- Esta creciendo la lucha por la segunda independencia de America Latina, para alcanzar una vida digna para millones de pobres y un mercado continental independiente del imperialismo. EL gobierno progresista ha consentido en jugar el rolde cuña política de Estados Unidos en ese proceso de reafirmacion de los pueblos latinoamericanos. Esta codo a codo con los gobiernos de Colombia, Peru y Chile.
EL gobierno progresista favorece la concentración y extranjerización de la propiedad de las tierras las industrias y la banca. Favorece la instalación de grandes empresas multinacionales en zonas francas exentas de todo impuesto. Consiente que la plaza financiera continúe haciendo pingues negocios especulativos.Y participa de la intervención militar imperialista contra el pueblo haitiano. ¿ Es o no un gobierno de derecha el Frente Amplio?.

El progresismo, sin embargo, es mas eficaz que los partidos burgueses para hacer los mandados, porque asegura a la clase dominante el control ideológico y político del movimiento popular. El papel de “controladores” del conflicto y las protestas sociales lo desempeñan militantes del MLN-MPP, del partido comunista y del partido socialista insertos en las organizaciones sociales. Luego de tres años de gobierno, parte de la militancia tupamara comienza a tomar conciencia del triste papel que juega su organización partidaria, y se aparta críticamente de ella pensando que, cada dia mas, el MLN-MPP se involucra en un gobierno asociado al imperialismo y a la oligarquía.