Hoy quiero rescatar una historia, la historia de Elena Quinteros la maestra uruguaya.
Una historia triste e indignante, pero que tiene que ser contada y tiene que ser escuchada, para mantener la memoria y no permitir el olvido en la memoria colectiva de nuestros pueblos, porque solo así podremos construir una cultura e identidad latinoamericana, para conocer y tener siempre presente nuestro pasado, de como resistimos y como luchamos, para así poder marcar las bases de las luchas futuras.

Elena Quinteros a la edad de 21 años (año 1966) se recibe de maestra y comienza a ejercer, posteriormente se incorpora a la Federación Anarquista Uruguaya y a su vez milita activamente en la Resistencia Obrero-Estudiantil. En el 67 es detenida por primera vez pero es liberada rápidamente, ya en el 69 es detenida nuevamente y enviada a la cárcel en donde permanecería presa política hasta el 70. En el 75 participa en el acta fundacional del Partido por la Victoria del Pueblo (PVP) en ese mismo año es destituida de su cargo por el gobierno militar de Uruguay.

Historia cronológica del secuestro y desaparición de Elena Quinteros.

El 26 de junio de 1976, Elena Quinteros es detenida y llevada al centro de torturas “300 Carlos”, dependiente de la División de Ejército I.

En la mañana del 28 de junio, se hace conducir a las cercanías de la Embajada de Venezuela con el ardid de “entregar” un contacto. Allí intenta fugarse corriendo, saltando el muro e ingresando a los jardines de la Embajada. Grita su nombre y pide asilo. El personal de la embajada busca socorrerla, pero los custodios la arrancan por la fuerza por policías y militares uruguayos, forcejeando con los funcionarios venezolanos y frente a la complicidad de los policías a cargo de la custodia de la Embajada. Con una pierna quebrada durante la lucha para introducirla a un automóvil, es llevada al Batallón de Infantería Nº 13, identificada con el Nº 2537 y sometida a torturas salvajes, según los testimonios de otros presos políticos allí detenidos.

El embajador de Venezuela en Uruguay, Julio Ramos, se comunica telefónicamente con el Ministerio de Relaciones Exteriores uruguayo y denuncia el hecho al subsecretario Guido Michelín Salomón, puesto que el Ministro Juan Carlos Blanco no se encontraba en la sede ministerial. Inmediatamente el gobierno venezolano se hace eco formalmente de la protesta ante el secuestro de una mujer en su territorio.

El 3 de julio se reúne el Consejo de Seguridad Nacional (COSENA) y decide no entregar a la “mujer”, lo que significa que la dictadura no está dispuesta a devolver viva a la maestra Elena Quinteros. Esta situación se convierte en un incidente diplomático de envergadura que finaliza con la ruptura de relaciones diplomáticas por parte de Venezuela el 5 de julio.

En octubre de 2002, el Juez Eduardo Cavalli encuentra al ex-Canciller Juan Carlos Blanco responsable en primera instancia por la desaparición de Elena Quinteros y lo procesa con prisión bajo el cargo de privación de libertad.

El 13 de mayo de 2008 la Escuela N° 181 de Primer Grado de Montevideo es designada por el Senado de la República con el nombre “Maestra Elena Quinteros”.

Esta historia como tantas otras que hemos escuchado, tiene que tener el grito de reclamo constante de justicia y verdad, por mas que la justicia de los gobiernos no populares esquiven constantemente el deseo de un pueblo, el reclamo de un pueblo de saber donde están lo que hoy extrañamos, donde están esas voces que fueron silenciadas por los intolerantes y los asesinos, pero esas voces que truenan en la inmensidad del silencio, esas voces de resistencia que no debemos dejar de escuchar, porque escuchando y manteniendo la memoria de esa manera están vivos dondequiera que se encuentre, si la justicia de los gobiernos no llega, nuestra justicia será la memoria.

Elena Quinteros

Placa conmemorativa del La "Mansión Seré"

Por estos días se esta llevando a cabo el juicio contra los represores que actuaron en el centro clandestino de detención “La Mansión Seré”, según la jerga de los represores “La Mansión” o “Atila” que estaba ubicada en el partido de Morón, provincia de Buenos Aires.

Esta mansión anteriormente había pertenecido a una familia pudienta, luego paso a manos del estado, y durante el gobierno de facto de Ongania, se utilizó como casino de oficiales de la fuerza aérea argentina.

Cuando comenzó la ultima dictadura militar argentina se utilizo como ccd (centro clandestino de detención) donde se torturaba, violaba y “desaparecia” personas ilegalmente y salvajemente.
Pese al gran control militar y policial, cuatro prisioneros pudieron escapar de sus captores, estando semidesnudos y esposados pudieron escapar igualmente.

Este hecho fue recreado y llevado al cine de la mano de Adrian Caetano en su film “Cronicas de una fuga”, que cuanta las vivencias, la tortura, la vida en “La Mansión”, y la fuga.

Los cuatro sobrevivientes
- Claudio Tamburrini
- Daniel Rusomano
- Guillermo Fernández
- Carlos García

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Más información acerca del juicio a Barda, Comes y Mariani en:

Arrancó el juicio a tres represores del Primer Cuerpo
http://www.anred.org/article.php3?id_article=2661

Al banquillo
http://www.anred.org/article.php3?id_article=2647

Barda, Comes y Mariani: Otro juicio parcializado
http://www.anred.org/article.php3?id_article=2653

Represor y genocida, decidió el exterminio y desaparición de personas durante la ultima dictadura argentina.

Hoy el Tribunal Oral en lo Criminal Federal de Tucumán condenó a la pena de cadena perpetua al represor y genocida Antonio Domingo Bussi por el secuestro y desaparición por el ex senador Guillermo Vargas Aignasse en 1976 junto con el fue condenado a cadena perpetua nuevamente al criminal y genocida Menendez.

Pero tuvieron clemencia con Bussi, a pesar de reivindicar su actuar durante el proceso, haber defendido el secuestro de personas y justificar la dictadura criminal y genocida del ‘76. A pesar de todo eso, le concedieron la reclusión domiciliaria.

Hasta se puso a llorar el muy cobarde , cuando el fue el señor que decidía la vida y la muerte de cientos de personas detenidas en los centro de de detención ilegales de la provincia de tucumán.
Eso denota que no es mas que un cobarde y un traidor a los habitantes de esta patria.

Tampoco condenaron a todos los que colaboraron con el, a los jefes policiales y oficiales del ejercito que colaboraron directamente con el para llevar a cabo la desaparición, secuestro y asesinato sistemático de personas.

Tampoco lograron que diga donde esta el cuerpo de Aignase, donde están los cuerpos de los desaparecidos, que digan donde están.

Mientras los juicios sean asi, no habrá paz, ni olvido ni perdón! no existe la clemencia! como a los nazis a donde vayan los iremos a buscar.

Hoy quiero difundir la lucha de un movimiento que desde hace varios años vienen defendiendo sus derechos desde el monte santiagueño, defendiendo su derecho a la tierra, su derecho a trabajarla, a producir y comerciar, y a vivir de los frutos del trabajo en la tierra.
Es un movimiento de campesinos, se trata del MOCASE que actua en Santiago del Estero, provincia tan olvidada por el estado Argentino, pero tan luchadora y revolucionaria.

Una de las consignas “Tierra y libertad” , el MOCASE se conforma de familias campesinas de origen criolla y aborigen, esta gente desde hace medio siglo ya que se asentaron en tierras fiscales en donde ellos nacieron, esas tierras habían quedado del desmonte que a principios de siglo se explotaron el Quebracho principalmente para hacer los durmientes de los ferrocarriles, como materia prima de varias manufacturas, como combustible y para extraer ciertos derivados, esta explotación estuvo a cargo de empresas multinacionales que cuando ya no tenían mas quebracho que explotar y monte que desmontar se fueron , y todos los trabajadores y sus familias quedaron a la deriva.

Estas familias tomaron esas tierras que eran tierras fiscales, las trabajaron , plantaron diferentes cultivos, se autoabastecieron y comerciaron también, pero claro llegado un momento hubo terratenientes que vieron con buenos ojos esas tierras cultivables, ahí comenzó el conflicto, por mas que ahí vivieran familias enteres que lo único que tenia para subsistir eran esas tierras, el estado no dudo en venderlas al mejor postor , y los terratenientes haciendo uso de su titulo de propiedad intentaron desalojar a esos campesinos de las tierras que con tanto sacrificio lograron cultivar y forjar, todo para que venga otro que tiene la facilidad del dinero y explote la tierra que los campesinos prepararon para el cultivo. Estos grandes terratenientes que imponen su poderío económico por sobre la subsistencia de las personas que por derecho original tienen sobre las

Persecución a los luchadores campesinos, secuestro y tortura.

tierras no dudan en utilizar medios ilegales para lograr su cometido, esto obviamente en complicidad con el estado provincial o en su defecto con el estado nacional.

Eses es el sistema explotador y capitalista el que impera desde hace tiempo en este país, y cada vez es mas cruel.

Un poco mas sobre el MOCASE

El MOCASE (Movimiento Campesino de Santiago del Estero) es una organización formada con el objetivo de reinvindicar los derechos de los campesinos, demuestra que aún en el siglo XXI se puede luchar solidariamente. Ademas su ejemplo sirve para que nos demos cuenta de que hay una realidad muy distinta más alla de Buenos Aires .

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El 15 de agosto de 1972 se intento una fuga masiva de los detenidos del penal de Rawson, eran 110 detenidos que pretendían fugarse, los cuales por problemas externos no pudieron escapar todos, el objetivo era fugarse en una avión de linea, 6 fugados pudieron tomar el avión pero otros 19 que habían ido por otras vias en este caso en 3 taxis, lograron llegar al aeropuerto pero ya era tarde, el avión habia despegado y no pudieron hacer bajar otro.

Un día como hoy 22 de agosto de 1972 aproximadamente 3:30 horas, esos mismos 19 detenidos que fueron recapturados fueron despertados  sorpresivamente y sacados de sus celdas, los hicieron formar en fila y mirando al piso fueron ametrallados indefensos por una patrulla a cargo del capitán Luis Emilio Sosa y del teniente Roberto Bravo.

La emblemática fotografía del momento en que los fugados deponen las armas y se entregan en el aeropuerto

La mayoría murieron en el acto, los que todavía quedaban con vida fueron rematados en el piso, entre ellos Ana María Villarreal de Santucho que estaba embarazada en estado ya avanzado.

Quedaron solo 3 sobrevivientes, heridos, que posteriormente fueron desaparecidos.

La versión oficial era que los muertos fueron producto de un nuevo intento de fuga , el encargado de dar el parte oficial fue el almirante Hermes Quijada.

Los 19 recapturados al momento de entregarse incondicionalmente lo hicieron en frente de los medios y de un juez federal de la nación, para garantizar la integridad física de los fugitivos recapturados.

La noche anterior el 21 de agosto de 1972 a causa del intento de fuga masivo estuvieron reunidos en la casa de gobierno la junta de comandantes en Jefe de las tres fuerzas armadas, el presidente de entonces Lannusse, colaboradores y ministros. No hubo minuta oficial de la reunión para los periodistas, los periodistas que esperaban fuera fueron aislados y no se tuvo versión oficial sobre la reunión.

Esa noche decidieron dar un mensaje al pueblo, una especie de disciplinamiento militar, era el mensaje de lo que que se iniciaba y mas adelante seguirían llevando a cabo… el terrorismo de estado.

Los participantes de esa reunión y responsables intelectuales del fusilamiento y masacre en trelew fueron:

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Unión Juvenil Cruceñista

Hoy por hoy se viven momentos difíciles en el pueblo hermano de Bolivia un sector de la burguesía dominante boliviana no acepta que un presidente tenga rasgos y sangre indígena, es claro el pensamiento de la derecha burguesa dominante de bolivia, “Como puede ser que un indígena nos gobiernes y quiera reclamar derechos para los indígenas y pobres?” claro , en las ultimas decadas los gobiernos de bolivia se dedicaron a gobernar para los intereseas de las transnacionales y la burguesía de bolivia, santa cruz, benni, pando, tarija, son lugares en donde proclaman la autonomía ellos se autoproblaman los bolivianos “blancos”.

Pero dentro de este grupo especialmente en Santa Cruz existe un foco viral de racismo xenofobo, violencia, se trata de grupos neonazis que forman una especia de guardias blancas que atentan contra la integridad de los indígenas, kollas, cualquier persona que vista ropas tipicas y hable Quichua, estos intolerantes y adoradores de genocidas y asesinos están presentes en bolivia y estan actuando.

Disconformes con la reafirmación en el referendum revocatorio en donde se reafirmo Evo Morales como presidente constitucional, democrático y popular del pueblo Boliviano.

Los intolerantes salen a las calles a cometer vandalismos, y son impunes en sus ciudades que los apañan.

El cambio social en Bolivia esta en camino, y para eso habra que terminar con esta ideologia dañina para cualquier sociedad.

La Unión Juvenil Cruceñista es una asociación licita pero encubriendo objetivos ilegales y criminales, esperemos que el gobierno boliviano intervenga esta banda de vándalos y violentos, es un paso para lograr la pacificación en Bolivia.

Este grupo de criminales violentos, persiguen a la poblacion indefensa y pacifica como los Kollas.

Dardo Dorronzoro, el poeta que intentaron silenciar, pero las palabras son inmortales y siempre retendrán su poder…

Una breve reseña sobre este hombre, este poeta=herrero nacido en San Andrés de Giles en 1913 en el seno de una familia socialista que se tuvo que radicar en Lujan debido a la exclusión debido a la presión por sus ideas políticas, así Dardo transito la mayor parte de sus años en Lujan.

Un 25 de junio de 1976 a Dardo lo arrancaron de su casa para llevarlo a ninguna parte, y aun hoy se lo sigue esperando.

Pero o habian secuestrado meses antes, a principios de marzo del 76 antes de que Videla y su banda de asesinos tomaran el poder por la fuerza, en la zona de lujan ya actuaba una brigada denominada Bruno Genta, que estaba conformada por personal del regimiento 6 de infantería del area 115 de mercedes, la brigada actuaba en la zona secuestrando militantes lujanenses ese era la actividad de este grupo de trabajo, muchos fueron amenazados primero, posteriormente secuestrados y finalmente liberados tiempo después, en las paredes de las casas de los secuestrados lucia la leyenda en aerosol “Casa de Bolche” eran las huellas del paso de los represores.

A pesar de las amenazas y tentativas de secuestro Dardo decidió finalmente quedarse en donde estaba, era consciente de los riesgos , al igual que era conocedor que el peligro que significaban sus palabras y su poesía para los que pregonan la injusticia e intentan implantar en la sociedad el modelo de que el hambre y la injusticia forman parte del paisaje.

Pero porque las palabras de Dorronzoro era un peligro para los opresores?? para responder esta pregunta tan elocuente solo hay que remitirse a la vida de Dardo y su trabajo, sus palabras verdaderas se transformaban en bandera de los oprimidos, de los sedientos de justicia e igualdad.

Nelly su eterna compañera , contaba que luego del primer secuestro lo que Dardo sufrió en el primero secuestro, les hacían simulacros de fusilamiento y les decían que se tenían que ir del país.

En sus versos dardo le escribe al Che y desafia a sus matadores le escribe al chile ensangrentado y les moja la oreja a los hacedores de versos bonitos , intelectuales al servicio de la opresion, de injusticia, su poesía esta escrita para los otros , sacando a la luz esas suciedades que los señores de bien quieren ocultar o intentan que no lo sepamos o no nos demos cuenta.

En el fatal 76 Dorronzro seria arrancado para siempre de su casa, en un intento fallido en silenciar su palabra.

“Me declaro culpable, muy bien, pero / debo advertirles/ que ya ustedes me mataron,/ me borraron todas las arrugas y las lágrimas de mis hermanos,/ y me dijeron/ que te diviertas con los gusanos, pero olvidaron/ de borrar / las huellas / que mis pasos marcaron / en tantas calles y caminos del mundo.”

Dardo Dorronzoro.

Difundir su vida y obra es una necesidad , y el pueblo lo necesita aunque no lo sepa, una obligación , una continuidad de la vida y de la lucha.

Prologo escrito por su compañera nelly “… pero los poetas no mueren. Es inútil silenciar su voz. La poesía, por sobre las circunstancias mezquinas y perecederas, se levanta siempre como una llama, como una bandera, como el vuelo invulnerable de un pájaro.”

Fuentes:
Sudestada.